8 DE MARZO DÍA DE LA MUJER ¿SOMOS IGUALES? IMAGINA UN MUNDO AL REVÈS

Cada 8 de Marzo se celebra el "Día Internacional de la Mujer Trabajadora! La finalidad de esta celebración no es otra que la de poner de manifiesto que sigue existiendo discriminación de la mujer en los distintos ámbitos de la vida pero que de una forma  más clara se manifiesta en el mundo laboral.

Cuando estudiamos los contenidos sobre el sector de la población en Andalucía, en España, que aparecen en los libros de texto se ve con claridad que las mujeres siguen estando marginadas, incluso en los conceptos que se emplean para encuadrarla estadísticamente en los sectores productivos. Gracias al desarrollo  que en nuestra tierra se ha experimentado el sector terciario muchas mujeres se han incorporado al mundo laboral, como empleadas o como empresarias.

¿Cómo explicarles a los alumnos y alumnas que sus madres que trabajan en casa  realizando las labores del hogar no trabajan ? ¿Cómo explicarles que ahora en tiempos de crisis las mujeres  son las que más sufren el desempleo?  ¿Cómo les explicamos a nuestro alumnado que las niñas cobrarán menos salario realizando trabajos semejantes a los que realicen los niños cuando sean adultos? ¡Que difícil lo tenemos los enseñantes que no queremos escurrir el bulto, que no somos indiferentes ante  la injusta discriminación de género, para  decirle a los niños y niñas que sean activos ante esas discriminaciones sociales y laborales basadas en la diferencia de sexo!

Con la idea de que imaginaran el mundo al revés les propusimos a los alumnos y alumnas que en los cuentos que conocían  cambiaran los personajes masculinos por los femeninos,  que describieran a las mujeres con "estereotipos" de lo hombres y viceversa y luego escribieran un cuento.  Analizamos los conceptos de esterotipos, observamos y analizamos como a nuestro alrededor hay "un mundo de mujeres y otro mundo de hombres", diseccionamos las relaciones domésticas para ver que a los maridos se les está reservada unas actividades que son distintas a las de las esposas y... ¡rechazando esa concepción de las relaciones humanas reflexionamos!

Concluimos con el convencimiento de que es necesario la igualdad entre hombres y mujeres y que es necesario la equidad  tanto en el mundo laboral como en el resto de los ámbitos sociales.

Como ejemplo del  trabajo realizado con los niños y niñas en distintos niveles leer estos trabajos:

PRIMERO.- La maestra Nati Camacho, de primero de Primaria del Colegio Lope Vega de Almonte (Huelva), con estos niños y niñas de 7 añitos, ha tenido una forma muy singular de celelebrar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Les ha dicho que dibujen lo que ven en su casa,quienes realizan las labores del hogar...
La precepción que los niños y niñas tienen de sus madres no puede ser más clara.´Mirálo aquí

SEGUNDO.- La maestra de 2ºC  Mercedes Carmona Sosa ha explorado con sus alumnos y alumnas cómo se comparten las tareas domésticas en sus casas.  La descripción que realizan los niños y niñas en los cuentos que han elaborado evidencian lo distante que aún estamos de una sociedad de ciudadanos y ciudadanas iguales. Desde la escuela escuela trabajamos por el cambio de actitudes.  El resultado pueden leerlo aquí

TERCERO.-  Con estos cuentos, la maestra Julia Moyano Perea,  de 2º   B del CEIP Lope de Vega de Almonte (Huelva) ha querido analizar con los niños y niñas de 2ºB el  “estereotipo del príncipe azul”. 

 Con el cuento de "La princesa Carlota y su dragón mascota" ha querido hacerles visible otro modelo  ya que la princesa d e  este cuento no era una princesa normal;  esta princesa vivía en un mundo al revés, en el que no soñaba con un príncipe azul sino que su sueño era el de ser astronauta, cultivar la amistad... Disfrútalo aquí

CUARTO.-  Por último, nosotros, en el Taller de Creación Literaria en Vivo, hemos recreando cuentos en los que cambiamos los estereotipos. A los personajes masculinos le hemos calificados con estereotipos femeninos y a los  protagonistas femneninos le hemos colocado los adjjetivos que normalmente se emplean para describir a los personajes varones. El resultado es llamativo, pero,  también,  son cuentos verosímiles.  Léelos aquí

EL MONTE DE LAS ÁNIMAS (G.A. Bécquer)

Aquel año de 1996 dedicamos el trabajo de nuestro taller de teatro para celebrar la Semana del Libro a Gustavo Adolfo Bécquer. Las Rimas y Leyendas fueron un recurso importante para todos los maetros y maestras que decidimos participar.

En mi aula decidimnos montar una repretación teatral sobre una de la Leyendas de Bécquer. En el Taller de Creación Literaria en Vivo estudiamos al poeta, analizamos algunas de sus poesías y discutimos sobre algunos de los temas que aparecen en su obra.

El Monte de las Ánimas nos permitiò analizar el momento histórico  en que se desarrolla la obra ( en plena Reconquista) el enfrentamiento entre musulmanes y cristianos, la relación amorosa de la obra que está llena de estereotipos basados en la desigualdad entre el hombre y la mujer ( el primo valiente y la prima francesa delicada), la relación social propia de los señoríos de la épocas llena de estampas palaciegas, cazas nobiliarias en el monte, predominio de la religión cristiana sobre la musulmana... y todo emvuelto en ese ambiente de misterio becqueriano que tanto nos ha gustado siempre. Ese afánn de buscar nuestras raíces culturales y patriòticas en las luchas medievales cristianas contra el hereje musulmán, que tan presente están en la obra de Bècquer, las tuvimos presente para no fomentar  valores de rechazo a lo árabe en una sociedad que cada vez es más multicultural.

Sabiendo el contenido de la obra y los valores que aparecen en  ella estábamos en condiciones de preparar la obra  de teatro en el Taller de Teatro Permanente El Pocito (TATEPELPO). Los alumnos y alumnas debían disfrutar en su representación y nuestro objetivo era expresar públicamente lo que habíamos aprendido sobre Bécquer. Así lo hicimos.

En estos momentos en que estamos preparando una obra de teatro para la XIV Semana del Libro, deseo compartir este montaje con mis nuevos alumnos y alumnas para que les sirva de estímulo.

Mira este vídeo:

"CARRUSEL ANDALUZ: PIROPOS Y SENTIMIENTOS A ANDALUCIA"

Como los andaluces y andaluzas asimilamos la autonomía y conmemoramos el referéndum de la misma es, para mí, siempre un recuerdo muy personal.  Siempre me acuerdo de Antonio García Caparrós, joven malagueño que cuando quería colocar una bandera andaluza en un balcón durante  una manifestación pro autonomía,  fue asesinado por una bala que quería enmudecer el clamor popular del pueblo andaluz por la libertad.  Viví aquellos momentos con gran entusiasmo. ¡Hace ya tanto tiempo de aquel 4 de Diciembre!

Ahora, con el paso de los años, todo es distinto. Pero celebrar el Día de Andalucía con mis alumnos y alumnas es siempre un proceso laborioso y largo en cada curso. Me encanta explicarles el valor de la Constitución democrática que disfrutamos, aclararles como se ha ido fraguando la consecución de los derechos humanos desde la Revolución Francesa, compartir con ellos cómo han evolucionado históricamente los conceptos territoriales y como hemos llegado en nuestra tierra hasta la "Autonomía Andaluza", nombrarles personas que hicieron posible la consecución de la libertad en nuestro país con su determinación, constancia y trabajo y, a veces con su propia vida,  ;  hablarles de los valores andaluces, históricos y culturales de nuestro patrimonio literario, natural, paisajístico, artístico, musical..., enseñarles poemas  de poetas  universales, darles un repaso por los valores gastronómicos de nuestra tierra, etc, etc. Y todo para "afianzar nuestra conciencia de identidad" como pueblo.

Pero, ahora es todo distinto. Andamos algo desorientados. Hemos recorrido un largo camino, pero hay demasiado paro, demasiadas personas emigran o inmigran haciendo una sociedad andaluza cada vez más multicultural, todavía existen muchas familias que siguen reproduciendo su propia marginalidad persistiendo en nuestra tierra unos niveles de pobreza casi de vértigo, los pequeños campesinos lo pasan mal trabajando demasiadas horas sin conseguir rentas holgadas, los salarios entre hombres y mujeres siguen siendo desiguales por lo que no se han superado los elementos de discriminación por razón de sexo en muchos  ámbitos;  gastamos demasiado en lo superfluo y sigue sin existir una decidida apuesta por la cultural desde la sociedad... y todo en un año en el que celebramos el 125 aniversario del nacimiento del "Padre de la Patria Andaluza", Blas Infante. ¡Recuerdo en la memoria nombres de otros y otras que desaparecieron, también, aquel fatìdico mes de agosto!

La escuela no es ajena a estos problemas y los compartimos con nuestros alumnos y alumnas. Los temas de los libros de texto están llenos de referencia a estas cuestiones. Cuestiones que discutimos, sobre las que realizamos reflexiones, cuentos, murales, campañas de solidaridad... La escuela desea ser transformadora para que redunde positivamente en la mejor calidad de nuestras vidas como ciudadanos y ciudadanas. Y ahí nos sentimos aquí, en el colegio algo disgustados por eso en este día, tambièn,  vamos a hablar de nosotros, deseamos ser un poco egoìstas. Veamos:

En la celebración del Día de Andalucía, este año, en nuestro colegio tenemos una importante reivindicación que redunda negativamente en la calidad de la enseñanza que están recibiendo nuestros alumnos y alumnas: Su derecho al acceso del conocimiento y el uso de las TIC (Las Nuevas Tecnologías): 


Brevemente para qué lo entiendan.


"En el segundo trimestre del curso pasado la Delegada de Educación realizó una visita a nuestra escuela, CEIP Lope de Vega de Almonte (Huelva), para anunciar a los alumnos y alumnas que a cada uno y una se les iban a dar unos ordenadores. Fue una visita entrañable,  cercana al alumnado,  maestros y maestras. Se nos  abrió una puerta al futuro. Semanas después  en cada aula se realizaron las correspondientes instalaciones para que pudiéramos tener acceso a Internet. A los maestros y maestras se les colocó un ordenador en cada mesa. Los maestros y maestras realizamos los correspondientes módulos de formación para el uso de las TIC Web 2.0. organizados por la administración. A finales del primer trimestre del curso actual se les entregó un nuevo ordenador  a cada uno los alumnos y alumnas que accedieron a quinto curso. PUES BIEN,  HOY MIÉRCOLES, 9 DE MARZO DE 2011, ES DECIR, DESPUÉS DE UN AÑO LARGUITO, TODAVÍA, NO HEMOS PODIDO UTILIZAR LAS INSTALACIONES DE INTERNET PORQUE NO FUNCIONAN. HEMOS RECLAMADO INFINIDAD DE VECES Y NADIE RESUELVE EL PROBLEMA. 


¡ES LAMENTABLE! ¿NO? Esta es, en este día, nuestra reivindicación como maestros y maestras del Tercer Ciclo de este Colegio Lope de Vega.


Pero, eso no ha impedido que, como todos los años, hayamos celebrado este día, y lo hemos hecho con muchas actividades.  Traemos aquí "El carrusel andaluz: Piropos y sentimientos a Andalucía" que organizamos en el nivel. La algarabía  de los niños y niñas, propia de un día de fiesta al aire libre, no desluce la intención de reivindicar elementos simbólicos y de identidad de cada una de las provincias de nuestra autonomía. Con la actividad hemos realizado el siguiente vídeo con una cámara privada porque en el colegio no hay cámara(la que habíaa nos la han robado); los vídeos los hemos montado en un ordenador privado porque los ordenadores del colegio no funcionan  correctamente y lo vamos a subir a Internet desde un domicilio particular porque la red en el colegio, como hemos dicho tampoco  funciona.
¡Qué más se nos puede pedir? Los demás ciclos organizaros actividades preciosas.

Si deseas ver el difícil parto empieza por este vídeo de del Himno de Andalucía, dirigido por la maestra de música Sandra Rodríguez Guerreo. Los otros vídeos los seguiremos subiendo en la medida que tengamos tiempo privado disponible ya que los alumnos y alumnas no lo pueden hacer en el aula...¡què seria lo suyo!:






El Tercer Ciclo de Primaria organizó esta actividad para que los niños y niñas expresaran sentimientos y piropos a nuestra tierra:




Todo el colegio comió pan con aceite, azúcar y zumo de naranja. Ya son varios los años que venimos realizando esta actividad con la degustación de productos naturales y ecológicos de nuestra tierra:

EL ÚLTIMO HORTELANO DE ALMONTE: LOS PERECITOS

Esta investigación hay que situarla en pleno Antiguo Régimen almonteño cuando los hortelanos fueron agricultores esenciales para el abastecimiento de verduras a unos vecinos que no poseían tierras para poder cultivar ni una lechuga. Llevar a los alumnos y alumnas a vivenciar aquella época es una forma magnífica para que entiendan la historia de nuestra localidad, Almonte (Huelva). Antonio Perecito, abuelo de mi alumna Rocío Pérez Albarrán, es "El  último hortelano" de Almonte.

Habría que imaginar la vida en Almonte hace  tres siglos, cuando, todavía, los Señores de Medinasidonia eran dueños de nuestro pueblo; cuando todavía,  El Conde o La Condesa de Niebla venían alguna vez por aquí desde Niebla, camino de Sanlúcar de Barrameda, acompañados de una recua de bestias conducidas por los administradores de los "anacrónicos siervos de la gleba" de este territorio  de Doñana. Reliquia de aquella servidumbre la hemos tenido en nuestro pueblo hasta hace poco más de 30 años con "los diezmos" que debían de pagar los campesinos que tenían concesiones en Los Taranjales ("Los Tanajales") de Noguera.

Imaginar la cotidianidad de unos vecinos a los que se les tenía prohibido cazar en "el cazadero real de Doñana", "El Coto de Doñana"; vecinos que tenían que ser autorizados para llevar a cabo la recolección de espárragos, espinacas, bellotas, gurumelos... la pesca de anguilas, galápagos... ; la leña y la fabricación del carbón` esencial como combustible hogareño...y otros productos naturales, propios del bosque mediterráneo, que servían a unos  vecinos  de dieta  o de complemento en la dieta alimenticia a otros. Aquella dieta tenía otros soportes alimenticios basados en la matanza de cerdos, en productos derivados de la ganadería como la leche y la carne,  el cultivo y cosecha de productos agrícolas (frutas, legumbres, trigo, maíz, etc) ... El cultivo del centeno en terrenos arenosos poco productivos para el "pan negro" destinado a la mayoría de la población y el cultivo de trigo en los "cercados" destinado al "pan blanco" que consumía una minoría de la población almonteña. No hay que olvidar que los vecinos debían de pagar sus correspondientes "impuestos y maquilas" en los molinos de los "señores";  molinos de vientos como el que existió en el Alto del Molinillo en Chaparral, (que ya sólo tiene una referencia rociera en la localidad) o molinos de aguas como el "Molino del Conde" y el "Molino del Cuín" (que estuvieron en funcionamiento hasta el primer cuarto del siglo XX).

Claro está, que la inmensa mayoría de la población era jornalera, dependiente de los propietarios de los grandes latifundios, y no poseía tierras para llevar a cabo una agricultura minifundista (que sí se desarrollará a lo largo del siglo XX). Hay que leer al sacerdote R. Álvarez Gastón y el magnífico libro del catedrático almonteño Juan Francisco Ojeda Rivera sobre la distribución territorial,  en la época que estudiamos,   para percibir que esta población no tenía  ni sal para condimentar los alimentos.

En aquella sociedad es en la que hay que percibir cómo las autoridades locales suministraban  a la población abastecinientos de carnes y verduras para evitar las hambrunas permanentes, sin conseguirlo. Se realizaban cacerías autorizadas en Doñana y con los venados cazados... se abastecía a la población "que podía comprar esa carne" y con las huertas municipales se conseguía verduras y hortalizas que los vecinos podían adquirir en la plaza de abasto. Como recuerdos de aquellas actividades nos quedan en la población "los apodos" con los que se reconocía popularmente a aquellas familias que se encargaban de ciertas actividades: "Los recoveros", "Los pajareros"... Igualmente las verduras y hortalizas eran suministradas por las autoridades y como recuerdo de ello ahí está la Calle Las Huertas donde se localizaban los terrenos públicos destinados a huertas,  de igual manera que se destinaban las "dehesas boyares" como "El Chaparral" para pastos de los bueyes destinados a arar, bueyes que igualmente  tiraban de los carros cargados de productos agrícolas y que nos han dejado esas "imágenes rocieras" de las carretas del simpecado en la Romería del Rocío.

Pero, sin embargo, también, hubo desde el mundo privado quienes se dedicaron al suministro  de la población de verduras y hortalizas, posiblemente por la incapacidad del sistema de suministrar suficientes verduras de las huertas municipales.  La agricultura privada se va abriendo camino en el comercio local así como lo hicieron "los artesanos" en una economía  que parece que se había quedado parada en la Edad Media. Y es aquí dónde la familia de "Los Perecitos" cobran protagonismo. Aún conservan dos puestos de verduras en la Plaza Municipal de Abastos  de Almonte,  situado en la C/ Venida de La Virgen, donde siguen vendiendo su producción propia.

Nosotros, los alumnos y alumnas, con sus padres y madres realizamos una visita a la Huerta de Antonio Perecito en la que,  aunque ya trasformada, pudimos imaginar cómo funcionaba antiguamente la huerta y observar como funciona ahora.

Antonio se volcó con los alumnos y alumnas. Disfrutamos, acariciamos las plantas, distinguimos los olores, oímos los sonidos de la huerta... y nos trajimos para casa una lechuga cada uno. Muchas gracias a Antonio y a su familia por habernos dedicado una mañana.

Si deseas ver el montaje que realizamos de la excursión puedes hacerlo aquí:

CALLES DE AGUA (Teatro sobre la Aldea del Rocío)

Es apasionante, aunque muy laborioso, aprender con los alumnos y alumnas a través de  investigaciones en su medio vivencial. Cuando iniciamos la investigación sobre la cotidianidad en la Aldea del Rocío, para realizar el cómic que aparece en la entrada anterior,  percibimos la dimensión de  una realidad que permanecía oculta a nuestros ojos.

El Rocío (Almonte) es un lugar de dónde se ha exportado una imagen casi paradisiaca gracias al nuevo turismo religioso y ecológico fomentado en las últimas décadas al calor de los nuevos gustos del consumismo propio de la sociedad del ocio que se generó en Andalucía en las últimas décadas del siglo pasado y la necesaria conservación del Patrimonio natural que simboliza Doñana en nuestro entorno. La evolución de esa imagen festiva ha crecido tan positivamente como ha decrecido tan negativamente el nivel de satisfación de las necesidades sociales,  "del hábitat de los que viven allí". Es una contradicción.

Las autoridades municipales, provinciales y autonómicas, con el propósito de responder adecuadamente a  la demanda social ha llevado a cabo una gran cantidad de actuaciones que han transformado el espacio natural que fue "La Aldea". La transformación del espacio urbano del Rocío ha sido muy radical en los últimos 40 años y muchos de sus vecinos han emigrado al núcleo de Almonte para satisfacer más adecuadamente las necesidades de sus familias. No existió un desarrollo integral en este lugar. Se priorizaron actuaciones que repercutieron negativamente en los vecinos "autóctonos" del Rocío, aunque, también se hayan abordado cuestiones fundamentales para los que viven allí: educación, sanidad, etc. ; Además, haber conseguido que el Espacio Doñana sea considerado como un bien público ha sido uno de los logros más importantes del último siglo para Almonte, aunque otra cosa distinta es como se está gestionando, lo que agranda más la contradicción, entre la realidad y el deseo, aunque eso parezca, también,  paradójico.

Una vez que realizamos "Calles de Agua" en cómic descubrimos que habíamos vivenciado tanto aquellos textos que decidimos llevarlos al teatro en el Taller de Teatro Permanente El Pocito (TATEPELPO).

El vídeo del teatro tiene dos partes. La primera  son una serie de fotografías de la obra de teatro que a modo de resumen hemos colocado al principio; la segunda parte es el teatro,  propiamente dicho, que empieza con un cuento que luego se representa. Si deseas ver el trabajo, visiona el vídeo aquí: